La Table de Vénus est composée de 3 albums et le thème est aussi une quête. Il ne síagit plus de lointains hérétiques magiciens: la quête qui anime notamment Juanalberto est díun ordre plutôt intellectuel.

Díabord, il faut savoir que nos héros sont plongés dans une société urbaine vouée à líoisivité et aux plaisirs sensoriels, où toute forme de lecture a été abolie et oubliée depuis longtemps. Toute? Pas sûr, puisque des lecteurs clandestins préservent en secret cette activité de líesprit.

Une idée stimule particulièrement certains lecteurs: celle de líexistence, dans le passé, díune curieuse philosophie dont les préceptes auraient été définis par un nommé Jésus, cité dans díanciens ouvrages. Tout porte à croire que cette philosophie, à líorigine orale, síest vue transformée en oeuvre écrite, ensuite en religion, après en empire... pour enfin disparaître.

Mais ce qui intéresse le plus Juanalberto níest pas exactement ce Jésus - quíil admire lui aussi - mais son contraire ontologique, líAntéchrist. Et notre héros à tête de canard a un projet très ambitieux, à cette époque dite ìnon-littéraireî: écrire. Et rien de moins quíun scénario autour du concept de líAntéchrist.

Pendant ce temps, un de ses amis, le petit Gluck, líun des dernier à pratiquer un art moribond - celui de regarder la télévision - fait une dangereuse rencontre. Dans les banlieues où síamoncellent les détritus de la ville, il se retrouve face à une bande de fanatiques adorateurs... de la télévision. 

Vi, qui forme un instable et imprudent trio amoureux avec Ian et Eve, fait découvrir à Juanalberto un fabuleux trésor, caché par un de ses amis, le centaure Getuil: une bibliothèque. Celle-ci recèle un ouvrage exceptionnel, qui va aiguiser la curiosité de Juanalberto.

Les histoires et les destins se croisent, sous le regard des chevaliers de líApocalypse. Les sept sceaux seront ouverts au long des trois volumes, pour former une fable intemporelle sur líamour, la mort et la littérature. 

La Table de Vénus nous propose une cité du futur version lupanar dans laquelle télévision, univers virtuels, dope et sexe ont largement supplanté le travail et la religion, tout comme la lecture. Les hommes (et les mutants qui font désormais partie de la société "humaine") sont devenus oisifs et déjantés. (...) Cette redoutable vision de notre avenir a des faux airs d'Incal. Mais l'univers de cette fable est totalement singulier, teinté d'un optimisme sincère, délicieusement naïf et furieusement réaliste. Roosevlet, peintre à l'origine, possède un réel talent de conteur. Traits fins, couleurs vives, trame solide, ce premier tome augure une trilogie d'exception. (Philippe Audoin, BoDói)